U savršenstvo Allahovog određenja spada i čovjekova spoznaja Allahovog dobročinstva kad je čovjeka, u času činjenja grijeha, sklonio od očiju ljudi, uprkos činjenici da ga On jasno vidi. On bi ga, da je htio, osramotio pa bi ga ljudi upozorili. To je vrhunac savršenstva u dobročinstvu. Jedno od Allahovih lijepih imena je “El-Berr” (Dobročinitelj).
Ovakvo dobročinstvo može biti samo od Gospodara kojem nije potreban njegov rob, a upućeno robu koji ne može bez svoga Gospodara. Pa se čovjek preda toj blagodati, i svjedočenju tog dobročinstva i plemenitosti, i zaboravi na grijeh i ostane sa Allahom Slavljenim. Biti posvećen Allahu a ne mariti za svim drugim – to je najveći zahtjev i krajnji cilj.
Od dokaza Allahovog savršenstva odredbe (kada’a) je i spoznaja Allahove blagosti kad je griješniku ostavio vremena da se popravi i pokaje. Mogao mu je, da je htio, ubrzati kaznu. Ali, On je Blagi i ne žuri. Tako spozna Gospodara čije je jedno od Lijepih imena “El-Halim” (Blagi) i svjedoči svojstvo “blagosti” te Ga pomoću ovog imena obožava.
Dokaz tog savršenstva Allahovog određenja je i svjedočenje Allahove dobrote praštanja jer je oprost velika Allahova dobrota. U suprotnom, kad bi s tobom sveo račun na osnovu samo Svog prava (hakka) bio bi Pravedan i Hvale dostojan. Međutim, Njegov oprost je Njegova dobra volja, a ne tvoja zasluga. To ti, isto tako, nalaže da Mu iskazuješ zahvalnost, ljubav, da Mu se raduješ i vratiš, da Ga spoznaš preko imena “El-Gaffar“, da Ga posvjedočiš preko tog atributa i da Ga shodno tome obožavaš. Time su robovanje, ljubav i spoznaja potpuniji.
Ali isto tako raazmisli o Allahovim imenima El Gafur, El-Afv, Et-Tevvab, El – Hakim, ona istovremeno podrazumevaju i onoga kome će se oprostiti, primiti pokajanje, smilovati i biti blag. Pretpostavi da nema griješenja u svijetu, za koga bi onda bio oprost i od čega? Kome bi se primila tevba i bilo milostivo? Pretpostavi da su sve potrebe zadovoljene i da su svi ljudi bogati i zdravi. Gdje je tu iskanje, skrušenost i moljenje? Gdje je primljena dova, svjedočanstvo dobrote, blagodati, posebnost i počasti!
Neka je Slavljen Onaj koji je ljude o Sebi upoznao i na Sebe ukazao na sve načine, ostavljajući im sve puteve otvorenim, a potom prema Sebi ostavio samo Siratul mustekim (Pravi put). Potom je o njemu upoznao ljude i na njega ih uputio:
«Da nevjernik ostane nevjernik poslije očigledna dokaza, i da vjernik ostane vjernik poslije očigledna dokaza, a Allah doista sve čuje i sve zna» (El-Enfal, 42.)